L’éthique même

14 febrero, 2016

Mais apprendre à vivre, l’apprendre de soi-même, tout seul, s’apprendre soi-même à vivre («je voudrais apprendre à vivre enfin ») n’est-ce pas, pour un vivant, l’impossible? N’est-ce pas ce que la logique elle-même interdit? Vivre, par définition, cela ne s’apprend pas. Pas de soi-même, de la vie par la vie. Seulement de l’autre et par la mort. En tout cas de l’autre au bord de la vie. Au bord interne ou au bord externe, c’est une hétérodidactique entre vie et mort.

Rien n’est plus nécessaire pourtant que cette sagesse. C’est l’éthique même: apprendre à vivre – seul, de soi-même.

Giotto_ esperanza, 1306(Pero aprender a vivir, aprender de sí mismo, completamente solo, enseñarse a sí mismo a vivir (“Quisiera aprender a vivir por fin”), ¿no es eso lo  imposible para un ser vivo? ¿No es algo que prohibe la lógica misma? Vivir, por definición, no es algo que se aprenda. No es algo que se aprenda de uno mismo, ni que se aprenda de la vida o lo enseñe la vida. Solo del otro y por la muerte. En todo caso, del otro en el borde de la vida. En el borde interior del borde exterior, es una heterodidáctica entre la vida y la muerte.

Y sin embargo nada hay más necesario que esta sabiduría. Es la ética misma: aprender a vivir, solo, de sí mismo y por sí mismo.)

Jacques Derrida: Spectres de Marx, 1993.


Die Hölle

21 enero, 2016

En esto reside el deleite y la tranquilidad del infierno, en su indescriptibilidad, en su incompatibilidad con el lenguaje (…) Al hablar del infierno, mi buen amigo, hay que contentarse con símbolos, porque en el infierno termina todo, no solo la palabra definidora, sino todo, absolutamente todo. (…) Ni siquiera sabe el lenguaje qué tiempo verbal emplear y se contenta por necesidad con el futuro: “Se aullará y se castañetearán los dientes” (…) El bienestar infernal equivale a un desprecio infinito del infinito sufrimiento, siempre acompañado de gestos burlones y risas estentóreas.

Thomas Mann, Doktor Faustus, 1947.


Quelqu’un, vous ou moi, s’avance et dit: je voudrais apprendre à vivre enfin.

28 diciembre, 2015

Alguien, usted o yo, da un paso adelante y dice: Quisiera aprender por fin a vivir.

Jacques Derrida: Spectres de Marx, 1993.


Waiting

17 diciembre, 2015

Estragon: Let’s go.
Vladimir: We can’t.
Estragon: Why not?
Vladimir: We’re waiting for Godot.
Estragon: (despairingly). Ah!


Amapola y Memoria, 1952

1 noviembre, 2015

Paul_Celan_'Mohn_und_Gedaechtnis'_1952


Ernst Toller, 1933

21 octubre, 2015

Wo seid ihr, meine Kameraden in Deutschland?
Ich sehe die Tausende, die den Verlust der Freiheit, die Brandmarkung des Geistes lärmend und festlich feiern.
Die Tausende, die betrogen und getäuscht, in Wahrhaftigkeit glauben, das Reich der Gerechtigkeit auf Erden sei nahe.
Die Tausende, die sich sehnen, der geopferten Jugend Deutschlands in Flandern es gleichzutun und jubelnd und singend in den Tod zu marschieren.
Wo seid ihr, meine Kameraden?
Ich sehe euch nicht, und doch weiß ich, ihr lebt. Im Weltkrieg war ein Mann, unter Millionen ein Mann, die Stimme der Wahrheit und des Friedens, und das Grab des Zuchthauses konnte die Stimme Karl Liebknechts nicht ersticken.
Heute seid ihr seine Erben.
Ihr habt die Furcht überwunden, die den Menschen demütigt und erniedert. In stiller unermüdlicher Arbeit achtet ihr nicht Verfolgung und Mißhandlung, Gefängnis und Tod.
Morgen werdet ihr Deutschland sein.


(¿Dónde estáis, camaradas míos en Alemania?
Veo a miles que celebran, con ruido y ceremonia, la pérdida de la libertad, estigma del espíritu.
A miles que, engañados y confundidos, creen verdaderamente que el Imperio de la justicia sobre la tierra está próximo.
A miles que, cantando y gritando de júbilo, anhelan desfilar hacia la muerte emulando a la juventud alemana sacrificada en Flandes.
¿Dónde estáis, camaradas míos?
No os veo; y sin embargo, sé que estáis vivos. En la Guerra Mundial hubo un hombre, uno entre millones, voz de la verdad y de la paz. Ni la tumba del presidio consiguió acallar la voz de Karl Liebknecht.
Vosotros sois hoy sus herederos.
Habéis superado el miedo que humilla y degrada a los seres humanos. Trabajáis silenciosa e incansablemente sin prestar atención a la persecución ni al maltrato, a la prisión ni a la muerte.
Mañana vosotros seréis Alemania.)

Eine Jugend in Deutschland, 1933.
Trad. caminosdispersos


Ernst Toller sobre la guerra

17 octubre, 2015

Otto Dix_Sturmtruppe geht unter Gas vor

Dreizehn Monate bleibe ich an der Front, die großen Empfindungen werden stumpf, die großen Worte klein, Krieg wird zum Alltag, Frontdienst zum Tagwerk, Helden werden Opfer, Freiwillige Gekettete, das Leben ist eine Hölle, der Tod eine Bagatelle, wir alle sind Schrauben einer Maschine, die vorwärts sich wälzt, keiner weiß, wohin, die zurück sich wälzt, keiner weiß, warum (…) Der Sinn ist abhandengekommen, was brannte, ist verschlackt, der Schmerz ausgelaugt, der Boden, aus dem Tat und Einsatz wuchsen, eine öde Wüste.

Otto Dix - Transporte de heridos en el bosque de Houthulster

(Llevo trece meses en el frente. Las grandes emociones se vuelven huecas; las grandes palabras se vuelven pequeñas; la guerra deviene cotidianeidad; el servicio en el frente, trabajo diario. Los héroes se tornan víctimas; los voluntarios, encadenados; la vida es un infierno; la muerte, una bagatela; somos todos piezas de una maquinaria que rueda hacia delante, nadie sabe adónde, que rueda hacia atrás, nadie sabe por qué (…) Se ha perdido el sentido de todo esto; lo que una vez ardió ha quedado devastatado, el dolor se ha agotado; el suelo sobre el que se sostenían acción y dedicación, ahora es un desierto baldío.)

Ernst Toller: Eine Jugend in Deutschland, 1933